信友的生命得到恆常的滋養，在彌撒共融中領受天上神糧

感恩祭(聖體聖事)是教友生活的中心，也是整個教會生命的泉源、中心及高峰。感恩祭(聖體聖事)是最首要的聖事，其他的聖事都來自此一聖事，也都歸向此一聖事。

「基督臨現於感恩(聖體)聖事的餅酒形內的方式是獨一無二的。祂提昇感恩(聖體)聖事，便之超越其他聖事，成為「靈性生活的圓滿，和所有聖事的終向。」

感恩祭(聖體聖事)是入門聖事的最後一個聖事，感恩祭(聖體聖事)使我們教友成為教會中正式的一份子。感恩祭是我們敬拜天主的最高形式，也是我們從天王那兒得到的最貴重的禮物。

「彌撒」則是我們最常使用的名稱。「彌撒」(MISSA)一詞來自拉丁文(MITTO)，是「派遣」的意思。這名稱提醒我們，我們的使命是要把我們接受的天主與他人分享，也把祂的愛給予他人。我們為了他人的緣故而犧牲自己時，就是效法耶穌為我們在十字架上犧牲自己的生命，而我們也就成了祂的體和血。

感恩祭是基督的逾越奧蹟

感恩祭是一種紀念性的餐食，紀念耶穌與祂的們徒共享的最後晚餐。耶穌有意在猶太人的逾越節建立聖體聖事，猶太人在每年一度的逾越節，紀念天主的仁慈與忠信，因為天主把猶太人帶離埃及，從被人奴役的情況下把他們救出，並與他們訂立盟約。

感恩祭與加略山一是同一的犧牲，感恩祭是紀念基督的逾越奧蹟。我們每次舉行感恩祭時，就會想起耶穌用他的生命、死亡及復活為我們贏得的救恩。 我們用「紀念」這個名詞時，不只是在回憶許久以前所發生的事，也在宣揚一 件事實，即：這些救恩的事蹟，也在今天彰顯給我們。同樣的，當教會慶祝感恩祭時，天主在祂的聖子耶穌身上所完成的救恩工作，從某方面來說，也呈現於現在，而目是非常真實的臨在。

基督真的臨在於聖體聖事中

基督以多種方式臨在於祂的教會中。在祂的聖言中、在聖經中、在聚集的信徒中，祂都與我們同在。「那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起， 我就在他們中間」(瑪十八20)。基督也藉著引導教會的聖神、在每一樣聖事中、在代表天主的司祭身上、在彼此之間，特別是窮人、病人和坐監的人身上(瑪25：31-46)而臨在。許多基督教的朋友也同樣相信這一點。但是天主教會的教導與其他基督教派有一點很大的差異。天主教友相信耶穌基督是真的臨在 於餅酒的形象下。基督教的朋友卻認為基督的臨在只是象徵性的。天主教友聽了耶穌在最後晚餐時所說的話:「這是我的身體，這是我的血。」耶穌並不是 說: 「這餅是為使你們想到我的身體，這酒就好像是我的血。」而且很明確地 說: 「這就是我的體和血。」

舉行感恩祭的目的

「感恩祭獻的慶典，全是為指向信友藉著共融於(領受)主的體血，而與基督親密地結合。接受共融(領受主的體血)，就是接受基督;祂為我們而犧牲自己。」

經由感恩祭而得到的恩寵

感恩祭還有一個名稱，就是「至聖聖事」(Blessed Sacrament)，因為我們經由參與感恩祭，會得到許多祝福。在此列出一個簡單的大要，供讀者去探討。

1. 感恩祭證明天主對我們延續不斷的愛。
2. 感恩祭能使我們記得並重演基督在十字架上的犧牲。
3. 感恩祭增強我們與基督的結合。
4. 感恩祭使我們脫離罪惡，滌淨小罪，並保護我們，將來不致犯下大罪。
5. 感恩祭提醒我們天主與人類所訂立的愛的盟約，以及祂要我們愛他人、服侍他人的誡命。
6. 感恩祭司使天主教友的連繫加強。
7. 感恩祭是將來在天主內享受光榮的保證。

結語

感恩祭是教會最完美的祈禱。天主教教理把感恩祭稱做「救恩的聖事」，是再合適不過了。

在感恩祭中，我們與基督一起向天父獻上感謝，感謝祂創造二天地萬物，也為天父在基督內完成的救恩而讚美天父。藉著儀式性的用資，感恩祭重新演出了「基督的愛」這最偉大的一幕一一耶穌在十字架 上奉獻出祂的生命。

在感恩祭中，我們因領受基督的聖體和聖血，而受邀與基督成為一體。感恩祭結束時，我們並被派遣，去成為他人精神食糧和養分的來 源。