聖高隆汴 （St. Claud La Colombiere）
聖高隆汴自幼聰敏，擅長文學。他的才智又與榮主救靈的虔誠相結合，他一心與天主密契神締，常作默禱。
一六四一年，高隆汴在法國里昂附近誕生，幼時在耶穌會學校讀書，年長入耶穌會，初學期畢，攻讀哲學，後在亞維農教會學校教書。
亞維農慶祝聖方濟各撒肋爵列聖品盛典，高隆汴雖尚未領受鐸品，已被選派在慶祝典禮中擔任講道職務。他的演詞優美絕倫，引起人們的重視。
高隆汴到巴黎攻讀神學期內，法國首相高爾倍將自己的兩個兒子拜在他門下就業。一六七三年，高隆汴返亞維農擔任講道職務，他的演講文稿傳誦一時，並譯成英文，在英國流傳。他對尚山尼派的謬說有深切研究，以其犀利的筆鋒，著文痛駁。一六七四年底，高隆汴正式發聖願。發願前退省期內，高隆汴獲賜很多恩寵。他立志獻身特別恭敬耶穌聖心，除發一般聖願外，他加發一私願：在一切事上絕對按會規辦事。那時，他年方三十三歲。這正是吾主耶穌受難聖死的年齡。他決定從今以後，視自己為完全「死」於世俗的人。他的靈修日記中寫了這樣一段話：「可愛的主，在你當年為眾人，尤其為我個人捨生而死的年齡，我理應開始過一種新的生活。從今以後，只在你內生活，並為你而生活。」
一六七五年，高隆汴發聖願後兩個月，奉派擔任巴萊毛尼亞院長之職。高隆汴這樣的年輕，擔任院長，堪稱罕見。然而巴萊毛尼亞的耶穌會會士，只有四五位，以高隆汴這樣的才德，又似乎大材小用。其實天主上智另有巧妙的安排。天主派高隆汴到巴萊毛尼亞去，為了給一個聖女解決疑難問題。這個聖女就是瑪加利大。自從耶穌聖心向她顯現後，聖女很感不安，因為她奉女修院院長之命，將一切詳情報告一位司鐸，而這位司鐸斷定她産生幻覺不肯相信，所以瑪加利大內心非常苦悶，她求吾主援助她，派一位忠心恭敬聖心的司鐸來救她。
有一天，高隆汴往女修院講道，他講道時，聖女瑪加利大心中聽到耶穌對他說：「這一位便是我派來的我的最好朋友，他將幫助你。」當瑪加利大第一次往高隆汴處告解時，高隆汴神父已知道瑪加利大內心的一切。不過，聖女沒有完全將耶穌聖心顯現的事講給他聽。第二次告解時，高隆汴勸聖女不要畏懼主的領導，完全奉獻給耶穌，按照祂的聖意辦事。高隆汴竭力幫助聖女解決她靈魂方面的困難，並全力提倡恭敬耶穌聖心的敬禮。
以後高隆汴奉派往英國約克傳教。他以言語和善表，宣揚福音，他的主要課題是熱愛耶穌聖心。那時約克公爵皈依聖教，觸怒了新教徒，他們誣陷約克陰謀弑君，推翻皇朝。這場風波株連甚廣，高隆汴也因勸新教徒和冷淡教徒被捕下獄。因法王路易十四的斡旋，英國當局最終免其一死，但將他驅逐出境。
高隆汴在囚禁期內，健康大受影響。他回到法國後，奉命回故鄉休養。他在巴萊毛尼亞逝世，時在一六八二年二月十五日。第二天早晨，聖女瑪加利大獲神示，知高隆汴的靈魂已升天國。一九二九年，高隆汴榮列真福品。十九年後榮列聖品。
聖傅天定、聖約未達（SS. Faustinus and Jovita）殉道
聖傅天定和約未達兩兄弟，出身貴族，一為司鐸，一為六品，原籍意大利布雷西亞城。當時羅馬帝國迫害天主教，傅天定和約未達英勇的在布雷西亞宣揚天主教，遭人告發，被逮捕入獄，遭嚴刑拷打及物質利誘，但兩位聖人始終不為所動。後解往米蘭、羅馬和那不勒斯受審，後又解回布雷西亞，兩位聖人始終忠貞不屈，信仰毫不動搖。哈德良皇帝下令將他們斬首處決，時在一二Ｏ年左右。傅天定和約未達由很久以來就是布雷西亞地區的主保，而且早見於殉道傳略之中。
聖女亞加布（St. Agape）童貞殉道
聖女亞加布在聖華楞定主教領導下，創設一種類似修會的婦女團體。其後，教難爆發，聖女被捕，聖華楞定與聖女亞加布相繼為主致命。
聖華非（St. Walfrid）院長
聖華非是意大利比薩人，結婚娶妻，生五子一女。夫婦二人均有意棄俗修道。華非與兩位志同道合的朋友（公達和福田）商議，共同在萬弟山創立修院一座，遵奉加西諾山聖本篤修院的會規。他們並在十八里外創立女修院一座，華非的妻子和女兒，公達和福田兩人的妻子均入該院修道。
萬弟山的修院發展很快，不久就有六十位修士。華非的兒子喬非和公達的獨子安德肋均入該院。喬非領受鐸品後，突然由院中私自逃走。華非深悲愛子不肖，求主賜喬非悔改；他也求主賜喬非一個永不消滅的印記，使他終身不忘。喬非果然悔罪返院，但他右手的中指已折斷，終身不能再用。十年後，華非逝世，由其子喬非繼任院長，因為喬非早已改過自新，勤修聖德。聖華非的敬禮，於一八六一年正式批准。
聖當果（St. Tanco）凡爾登主教殉道
聖當果是一位蘇格蘭修士，原籍愛爾蘭。他渡海往日爾曼，入凡爾登附近的亞瑪巴修院。該院院長巴多升任凡爾登主教，由聖當果繼任院長。後來，他辭去院長職務，往各地傳教，蒙選為凡爾登主教。他苦勸冷淡教友回頭，以致觸怒若干歹徒；這些歹徒，用長矛將他刺死。
聖西格非（St. Sigfrid）華月主教
挪威王皈依天主教後，請英王愛塞來派傳教士來挪威推展教務。被派往挪威的傳教士中，有一位是聖西格非主教。這些傳教士的活動範圍，遍及挪威、瑞典等地。聖西格非駐節華月，瑞典國王亦由聖西格非勸化領洗。
聖西格非的三個侄兒，一個是司鐸，一個是六品，一個是五品。他們協助聖人治理教區；聖人往遠地傳教，將教區委託三個侄兒暫管。有一隊兵士來教堂搶劫，將聖人的三個侄兒殺死滅口，並將他們的首級裝在箱內，深埋池中。後來三個首級被人發現，供在龕中，卻突然開口說話，指明兇手是誰。國王大怒，打算將兇手處死，聖西格非代為求情。國王命兇手們繳一筆鉅額罰金，補償聖人，聖人分文不受。
聖西格非也往丹麥傳揚福音。瑞典人尊崇聖西格非為他們的宗徒。
真福日安當（Bl. Jordan of Saxony）
真福日安當是聖多明我的直接繼承人，即多明我會的第二位會長。一二一九年，他在巴黎獲神學士學位。次年聖灰瞻禮，他正式入多明我會。他的驚人口才，不久即為人注意。他入修會後僅兩個月，還在初學期間，已榮召出席首次多明我會大會。二次大會選任日安當為省會長。一二二二年，多明我逝世，由日安當繼任。
日安當對發展會務，頗著勞績，很多分院都是他創設的。他常往青年學生集會的處所講道，人們稱他為第一個「大學生指導司鐸」。著名聖師大亞爾伯，就是聽了日安當講道而加入多明我會的。
那時，有一個出名的教授華爾德，警告學生切勿為這個狡猾的多明我會士所迷惑，而墜入他的「陷阱」。結果華爾德自己第一個墜入了這個「陷阱」。
日安當不但培養有才華的知識分子，他也非常重視資質較低的人。有人對他說：「初學修士中，有六十個天資很低，很難造就。」日安當答道：「不要緊，玉不琢，不成器。你們切勿輕視他們，他們中將出許多第一流的講道員。」他的話後來證明完全正確。
日安當不僅能訓練人才，而且充分瞭解人的弱點。有一次，他召集一批望會的青年學生，當他開始唱夜課經時，有一個青年突然情緒衝動，吃吃癡笑，別人也隨著他笑。有一位會士作勢阻止他們，日安當不動聲色。唱完夜課，降福了眾人，他就對那位會士道：「誰叫你做初學指導員的？」他再轉身對青年們說：「你們笑好了，你們可以放聲大笑，因為你們已從魔鬼的羈束下解放出來了。」
他的訓言都含有豐富的意義。有人問他：「一個目不識丁的人念天主經，與精通經文意義的神職人員念天主經，是否價值相等？」日安當說：「一個人雖然不知他手中寶石的價值，但這寶石的價值，並不會減少。」有人問他：「最好的祈禱方法是什麼？」他答道：「甚麼方法你祈禱起來最熱誠，這為你便是最好的祈禱方法。」
日安當同兩位會士於一二三七年搭船往聖地，在敘利亞附近海面，船遇大風覆沉，日安當的屍體漂流到海岸上，葬在亞加多明我堂。
日安當遇難後數天，亞加有一位年輕的加爾默羅會會士正為聖召問題困擾不安，他說道：「這位日安當修士明明是一位好人，他怎麼會遭遇淹死海中的結局呢？」日安當一天夜裡顯現給他說：「兄弟，你不可畏懼不安，任何人忠心侍奉耶穌到底，一定會得救。」
真福日安當的敬禮於一八二八年正式批准。
真福安日洛（Bl. Angelo of Borgo San Sepolcro）
真福安日洛是翁伯利人，入奧思定會修道；一部分時間在英國傳教，並在英國創設奧思定修院數座。有一次，他譴責一個人生活放蕩，這人大怒，想舉起手來打他，但手臂一舉起，即癱瘓不能動彈；有賴安日洛轉禱，該人始獲痊癒。
一個清白無辜的人，被判死刑，他托安日洛代為求主，刑吏將他執行絞刑，但當人們抬他的屍體去埋葬時，發覺他仍活著。他自述在絞繩繞在頸部時，因安日洛扶助他，他的頸骨不致折斷。
安日洛於一三Ｏ六年逝世，但他的遺體至一五八三年發掘出土，仍完好不腐，且芬香撲鼻。
福女儒利亞（Bl. Julia of Ceraldo）童貞
福女儒利亞初在人家為女僕，十八歲時，入佛羅倫斯的奧思定第三會；後因該地過於煩囂，她往故鄉聖堂築小室獨修，共三十年。她於一三六七年一月九日逝世，一八一九年列真福品。
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