聖費多林（St. Fridolin）院長
聖費多林是愛爾蘭人，出身貴族。晉鐸後，初在愛爾蘭各城傳教，後立志向遠方人民傳布福音真光，便離鄉別井，首途赴法國，入聖依拉略修院。聖依拉略的遺骸在萬達人侵法國的戰役中，散失無蹤。費多林全力搜覓，後在神視中獲聖依拉略指示，覓得遺骸，建龕供奉。
這消息瞬即轟動全國。法國國王格羅維斯三世特召費多林進京，在宮內設盛筵招待。參加宴會的賓客中，有許多外教王族。國王親自為聖費多林斟酒，偶一不慎，酒杯跌落地上，碎成四片。格羅維帶著玩笑的口吻，對費多林說：「你應顯一個神蹟，讓今天在座的外教貴賓認識天主的全能。」費多林於是將四塊碎片，拿在手中，默禱片刻，破杯頓時完整如初，連裂痕都沒有。
過了一個時期，聖依拉略在神視中指示費多林往別處傳教，將修院交給別人管理。他立即遵命，遍歷法國北部、瑞士、萊因河流域，到處創建修院聖堂。
聖婦西納蒲加、聖女西納維德、聖女田巴（SS. Cyneburga, Cyneswide and Tibba）
聖婦西納蒲加是本達王的女兒，嫁給亞非德王子為妻。丈夫死後，回國創立修院，領導許多賢婦共修純全的聖德。她的一個妹妹西納維德，自幼獻身事主，也入了該修院，姐妹二人先後任該院院長。
聖女田巴是聖婦西維蒲加同族的人。修德敬主，度修道的生活。
三位聖女死後均葬在同一處所。
聖女高萊德（St. Colette）童貞
聖女高萊德是法國比卡田人，家庭貧苦，父親是一個木匠。父母都很熱心，給女兒取了「尼高萊德」的名字，以紀念聖尼高萊。
高萊德自幼生得很美，但身體很瘦弱。父親常擔憂她的健康。她在家中如隱修士般，一天到晚忙著念經祈禱和做手工。因她生得太美麗了，別人看見她，都很注意，所以高萊德求天主使她化妍為醜。果然不久，她的容貌變得蒼白消瘦，與前判若兩人。可是她的儀表溫文高貴，令人肅然起敬。
高萊德十七歲那年，父母相繼去世。她將父母遺下的薄產施捨給窮人，加入方濟各第三會獨居隱修，過最克苦的生活。過了一個時期，她幽居室內不見外客，這樣連續三年。在這期間，她常研究加勒會的會規。有一次會祖五傷方濟各顯現給她，囑她恢復加勒會原來的會規，她最初很猶豫，但是她突然三天失明不能視物，接著三天口啞不能說話。於是她恍然大悟這是天主聖意，便決定著手進行這項艱巨的改革修會工作，高萊德的神師也鼓勵她從事這工作。她先從一二座加勒會修院著手。不久她發覺如要徹底完成改革工作，必須擁有權利，於是她赤足從義大利出發，到法國尼斯去見教宗本篤十三世。本篤十三世委派她擔任諾來斯區全部加勒會修院的總院長，負責實施各項改革。
高萊德巡視法國沙華和佛蘭德各地加勒會修院，勸她們接受改革方案。最初，人們對她的提議，極力反對。但是高萊德以不亢不卑的態度，耐心勸說，結果眾人都贊成她的改革計畫。一四一Ｏ年，白桑仲加勒會修院第一個響應她的號召，實施改革。她的名聲迅速地傳遍各地。
一四二九年，高萊德在馬林曾與聖女貞德相遇。這兩位歷史上有名的聖女，任務不同，但兩人榮主救靈的精神是一致的。
高萊德除對加勒會各修院實行改革外，她也親手創立了十四座新修院。
高萊德以一弱女完成如此艱巨的工作，全靠她堅強的靈修生活。有一次，吾主顯現給她，聖身釘在苦架上。每星期五，自上午六時起至下午六時止，她不斷默想耶穌苦難，不飲不食，也不做別的事。聖主日內，在彌撒中或在室內祈禱時，她常神魂超拔，容光煥發如天神一般。在別的時期，她也常有神魂超拔的現象。領聖體後，她幾乎每次都神魂超拔。
某日，她在神視中看見許多男女，如雪花般墮下。事後，她加倍熱心為罪人和煉靈亡魂祈禱。
高萊德心地善良，對禽獸也異常憐愛，對患病或柔弱的禽獸更細心照顧。飛鳥常在她手掌啄取食物，一點也不畏懼。她對小孩特別愛護，常伴他們一同遊戲，為他們祝福。
高萊德預知死期已至，備領聖事，於一四四七年安然逝世，享壽六十七歲。一八Ｏ七年榮列聖品。
聖格羅德剛（St. Chrodegang）梅茲主教
聖格羅德剛是列日人，才學出眾。查理馬旦王擢選他為秘書，後任梅茲主教，聖德出眾，博施濟眾，對孤兒寡婦，更廣賜仁澤。
聖格羅德剛對梅茲教區嚴加整頓，親訂修會規童，命本區修士遵守；修士不分品級，一律應參加公唱聖詠，每日集會時，宣讀會章數節。聖格羅德剛的改革方案，受到普遍的注意，推廣至其他教區。
聖格羅德剛除致力重整修會紀律外，並創建六十座教堂，修院和慈善機構。教廷很器重他的聖德，敇封他為法蘭西首席主教。
聖格羅德剛於七六六年三月逝世，遺體葬在高治。
聖巴萊、聖皮弗禮（SS. Balred and Bilfrid）
聖巴萊是南蘇格蘭的一位隱修司鐸。其時附近海峽有一暗礁，僅在潮退時顯露可見，船隻觸礁覆沉著，多不勝數，於是聖巴萊打算將這礁石移去。他親自前去，到了礁石上，礁石就移動起來，彷彿一隻小舟，被微風吹動一樣。聖巴萊親自駕御著礁石，飄浮到附近海岸。這礁石至今稱為「聖巴萊礁石」。
聖巴萊度了多年的苦修生活，在亞德城安逝。
聖皮弗禮也是一位隱修士。聖格時白手抄的聖經，其封面即由聖皮弗禮裝釘（這本聖經現在由英國博物館保藏）
聖加德羅（St. Cadroe）院長
聖加德羅是蘇格蘭的一位王子。那時蘇格蘭的傳教士不多，加德羅全力提倡聖召運動，鼓勵信友棄俗修道。
不久，加德羅獲天主指示，離開祖國，遍歷英國威爾斯各朝聖處所。有一天他到了倫敦，在一家人家投宿。到了半夜，居停主人來喚醒他，告訴他城內發生大火。加德羅趕往火場，默禱上主，舉手向天，火焰頓時熄滅。這神蹟的消息，瞬即傳遍各處。國王派人來請他入宮，盛禮款待。聖沃度主教親自送他上船，渡海往法國。
加德羅到了法國弗爾禮，入本篤會，後往聖彌額爾修院任院長多年，再任聖格肋孟修院院長。
聖奧萊迦（St. Ollegarius）泰拉古諾總主教
聖奧萊迦是西班牙的維西岳族人。晉鐸後，赴法國，入聖哈德良修院，後升任該院院長。
一一一五年，班國巴撒羅諾主教出缺，當地人士擬推奧萊迦繼任，奧萊迦不肯接受。眾人請教宗頒詔書，命令奧萊迦接任主教。奧萊迦為了服從教宗的命令，不再推辭，其後因功擢升為泰拉古諾總主教。
一一二三年，奧萊迦赴羅馬出席第一次拉脫郎會議。奧萊迦辦事一秉至公，不畏權貴。萊蒙伯爵強迫人民繳納不合理的捐稅。奧萊迦據理力爭，要求撤銷。一一三七年，他出席教務會議，突患重病，終告不治。
真福若爾當 （Bl. Jordan of Pisa）
若爾當是現代義大利語言的創造者。他與但丁是同時代的人。他用義大利托斯卡言語講道，而不用拉丁文，就這樣奠定了托斯卡文的基礎。
若爾當於一二八Ｏ年加入多明我會，其後被派往巴黎完成學業。從一三Ｏ五年起，他在佛羅倫斯修院供職。他的講道膾炙人口，大家一致公認他是當代最傑出講道員之一。他每日講道五次，有時在聖堂內，有時在廣場上。他常因講題太長，要分為數段，早晨在甲教堂講了第一段，中午往乙教堂講第二段，傍晚到丙教堂講第三段。因此，佛羅倫斯居民常隨著他從一個教堂走到另一個教堂，聆聽他的全部講道。有些聽眾當場做成記錄，其中一部分現在還保存著，真的是珠圓玉潤，文筆優美，撇開宗教立場，從純文學角度來說，也是極有價值的作品。
若爾當特別強調講道的重要性。他說：「自聖多明我時代起，神哲學院多如雨後春筍，講道的風氣普遍推展。」若爾當的講道，獲得了驚人的收穫，佛羅倫斯的道德水準，普遍得到了提高。
若爾當常勸回頭改過的罪人行各種善功，以免重蹈覆轍。這些善功包括勤望彌撒、勤領聖體、念早晚課、常想天主近在咫尺，沒有一事能避過他的耳目、勤讀聖書、默想世事虛幻、死後禍福是永遠的。
若爾當的記憶力驚人，他能背誦日課經，彌撒經，大部分聖經和聖經的注疏，以及聖多瑪斯的神學概要第二卷。
一三一一年，若爾當被聘請為巴黎聖雅各伯修院神學教授，旅途中不幸患病，與世長辭。於一八三三年榮列真福品。
=========
「我靈讚頌主 iBreviarium」是一個祈禱應用程式 Apps（繁、簡體），內有每天的聖人傳記（上文就是「我靈讚頌主」今天的聖人傳記）、彌撒經文、反省、誦讀、晨禱、日禱、晚禱、夜禱及很多常用經文包括九日敬禮、我的聖堂..…思高聖經（新、舊約）等等。（有蘋果及安卓版）