聖哈德良、聖歐巴羅（SS. Adrian and Eubulus）殉道
戴克里先皇帝發動迫害天主教運動後第七年，哈德良與歐巴羅兩人往巴勒斯坦的凱撒利亞探視被囚教友，京城兵士問他們進城為了何事，兩人坦認前來探訪被囚教友。
哈德良和歐巴羅受鞭刑後，再被酷吏將肋肉撕裂，解送刑場，供野獸吞噬。哈德良被頭一猛獅咬得遍體鱗傷，但那頭猛獅並不傷害他的生命，結果由刑吏用利劍將他刺死。歐巴羅於一兩天後，也遭遇同一命運，榮獲致命冠冕。法官誘他向邪神獻祭，但歐巴羅昂然拒絕，寧死不背天主。哈德良和歐巴羅兩人是這次凱撒利亞教難的最後兩位殉道烈士。殺戮這兩位烈士的總督其後死於非命，他就在那一年失寵於皇帝，被斬首正法。前任總督，曾參與迫害教會運動，在兩年前，也死於非命。
聖福卡（St. Phocas of Antioch）殉道
福卡是一位為信德作證而殉難的烈士。他遇難的日期不詳。相傳被毒蛇咬嚙的人，一觸摸聖福卡教堂的大門，如具有充分的信心，即獲痊癒。
聖歐瑟伯（St. Eusebius of Cremona）
聖歐瑟伯往羅馬探訪朋友，與聖熱羅尼莫在當地認識，兩人一見如故，成了莫逆之交。聖熱羅尼莫啟程往聖地時，歐瑟伯隨他一同前去，到了安提阿，聖婦寶勒和她的女兒歐多欽也一同跟隨他們往聖地。由於於很多貧苦的朝聖者，在白冷無人招待食宿，聖熱羅尼莫便倡議設立招待所，收容朝聖者。熱羅尼莫派歐瑟伯到達馬西亞和意大利去募集款項，歐瑟伯將自己的產業出售，捐助建築費用。歐瑟伯與熱羅尼莫兩人，為了奧利仁的著作，與路非諾發生激烈的爭執。
熱羅尼莫有許多著作，都是題獻給他的知已歐瑟伯的。相傳歐瑟伯的屍體葬在白冷，在熱羅尼莫的墳墓旁邊。
聖日拉西瑪（St. Gerasimus）院長
聖日拉西瑪是小亞細亞的一位隱修士。他後來自小亞細亞遷居巴勒斯坦，不幸墮入「基督唯神性」的邪說，幸賴聖歐第滿的忠告，悔悟己非。
有許多弟子拜日拉西瑪為師，所以他在約旦河畔，創立了一座修院。院內的修士經常守靜默，終日不出一言，夜間睡在蘆蓆上，室內從不生火取暖。他們吃的是麵包、棗子和清水。每日一部分時間祈禱，另一部分時間作手工。院規非常嚴厲，但是日拉西瑪自己遵守的規律更嚴，封齋期內，除領聖體外，不進任何食物。聖歐第滿很器重日拉西瑪。有人想修務純全的聖德，歐第滿便會介紹他到日拉西瑪處受訓。日拉西瑪在巴勒斯坦的名聲僅次於聖撒巴，日拉西瑪死後，他的修院繼續維持了一百年。
有一天，日拉西瑪在約旦河畔散步，一頭獅子蹣跚地走來，舉起一足，似乎很痛苦。日拉西瑪見獅子的足趾上有一根刺，就給牠拔去，並用布將傷口包紮好。這獅子不肯離去，日拉西瑪便將牠養在修院裡。院裡有一頭驢子，供運送水桶之用，這驢子每天出外吃草時，獅子伴牠一同到牧場去，保護牠。有一天，驢子被遊牧的外方人偷去，獅子單獨回家。日拉西瑪說道：「你怎麼單獨回來，你一定把驢子吞吃了。」獅子瞪視著主人，牠不通人言，無法自辯。日拉西瑪說：「好吧，你既然把驢子吃了，從今以後，你應代牠工作。」果然自那日起，獅子每日運載水桶到修院。過了一個時期，偷驢子的遊牧者，又帶著那頭驢子在附近走過，獅子看見了，上前將竊賊趕走，帶著驢子回來。日拉西瑪才知道以前怪錯了獅子，便給牠取名叫「約當」。日拉西瑪死後，那獅子很悲傷，不肯吃東西。新院長對牠說：「約當，你的老院長到耶穌那裡去了，你不要太悲傷，照常吃東西吧。」獅子嗚咽哀呼，不肯進食。新院長無奈，就帶牠到日拉西瑪的墳上，含淚指著墳墓說：「你看，他就葬在這裡。」獅子聞言，就躺在墳上，以頭碰地，任憑怎樣動牠，牠也不肯離去。數天後，那獅子就這樣死在墳上，以身殉主。
聖祁蘭（St. Kieran of Saighir）奧沙禮主教
聖祁蘭是愛爾蘭著名聖人之一。他學習了一些天主教的要理，首途赴羅馬深造。當時他年約三十歲，後來巴特爵到愛爾蘭，祝聖十二位主教協助他傳揚福音，祁蘭為其中之一。
祁蘭曾築一間小屋，過隱修生活。但不久有很多弟子慕名而來，拜他為師，他就在山祁創立了一座修院。
祁蘭是奧沙禮的首任主教。他幼時的保姆是聖女古亞。祁蘭在山祁修院時，古亞任羅斯本女修院院長。羅斯本與山祁兩地相距甚遠，但是每年聖誕夜，祁蘭在山祁的修院裡獻完了彌撒，送好了聖體，就會到羅斯本獻彌撒，送聖體給古亞，然後又回到自己的修院。祁蘭怎樣能在一夜之間來往兩地，他沒有告訴過任何人；然而全能的天主，當然有縮地的方法的。
有一次，祁蘭送幾頭牛給古亞作耕種田地之用。祁蘭事前根本沒有通知古亞，也沒有派人帶領耕牛前去。可是那些牛沒有人領路，自己會走到羅斯本。數年後，田地都開墾好了，那些牛又自動回到山祁。
有一個童子，名叫格里奇，到山祁修院求職，祁蘭就收容他。可是這童子，受魔鬼的誘惑，竟將院內的復活聖燭吹熄，這支復活聖燭終年燃點不熄，院內每日點燈煮飯，都用這支聖燭的火。祁蘭對眾修士說：「弟兄們，我們修院裡的聖燭是被格里奇故意吹熄的，他是想給我們找麻煩。除非上主賞賜我們火種，我們在明年復活節以前就沒有火可以用了。」接著，祁蘭預言這童子將遭神譴，死於非命。第二天，格里奇到樹林裡去，被狼咬死了。
格里奇死亡的消息傳到格隆麥，格隆麥有一位聖人，與祁蘭同名，人們就叫他「幼」祁蘭。格里奇以前原是在「幼」祁蘭那裡工作的，他聞訊就趕到山祁，去見「長」祁蘭。時值隆冬，天氣嚴寒，院內沒有火種，既不能生火取暖，也不能舉炊煮飯。「長」祁蘭高舉雙手，向天主祈禱，立即從天上墮下一枚火球，滾到「長」祁蘭的衣服上。「長」祁蘭就用衣襟托住，放在客廳，供眾人取暖。進餐的時間到了，「幼」祁蘭說：「除非你們把格里奇活生生地還給我，我決不進食。」「長」祁蘭說：「你的來意，我們已知道了。天主一定會賜這童子復活。你看他不是正走進來嗎？」就在那時刻，格里奇真的走進室來，坐下與眾人一同進餐，眾修士都異口同聲感謝天主的洪恩。
愛果王有七個樂師，每日給他奏樂唱歌。某日這七人被仇家殺死，屍體埋在沼澤。愛果王到處訪查，無法探出樂師的蹤跡。祁蘭獲得天主的感召，便去報告國王懇他顯神蹟復活樂師。祁蘭到了沼澤，守了一天嚴齋，沼澤的水突然蒸發，乾涸見底，屍體赫然顯現。祁蘭用天主聖三的聖名，命死者復活。那七個樂師立即復活，拿起竪琴，照常為國王奏樂。自此，沼澤成了一片乾地，不再有水積聚。
聖比萊（St. Piran）院長
聖比萊是高尼許人，他生前任修院院長，其他事蹟不詳。
聖維琪（St. Virgil）亞爾斯總主教
聖維琪是法國迦斯各人，入聖奧諾拉修院（在康城附近）修道，後升任該院院長。一天晚上，聖維琪在海灘散步，突然一隻怪船駛來，在海灘靠岸停泊。船員見了他，就過來見他；雖是初次見面，但他們皆能道出維琪的名字，並說他的名聲傳遍海外各國，假若維琪願意隨他們上船往巴勒斯坦，當地信友定必熱烈歡迎他。這一篇甜言蜜語，打動不了維琪。這些怪船員的真正身分，也瞞不過維琪的慧眼。他立即用手劃十字聖號，說道：「邪魔的奸計，休想騙得過基督的戰士。天主特別保護我們的修院，你們這些惡魔無從對我們施虐。」然後，那隻怪船和船員們立即消逝無蹤。
教宗聖額我略一世，任命維琪為亞爾斯總主教。自此，維琪只好中止隱修士的生活，治理教區事務。聖奧思定赴英國傳教前，經教宗聖額我略宣布他為主教，主持祝聖禮的，就是聖維琪。聖維琪在主教任內，發揮很大的毅力和才能，但有時不免失之鹵莽，所以有一次教宗聖額我略曾溫言譴責他。
聖維琪在亞爾斯建築了教堂多座。建造聖奧諾拉多大堂時，石柱運到堂址，突然無法移動，就如生了根似的。聖維琪到了，一看就知道，一個魔鬼在作崇，拉住那根石柱。聖維琪叱責魔鬼，魔鬼立即抱頭鼠竄，逃逸無蹤，石柱頓時就能移動。此外，聖維琪還顯發了許多的神蹟，他於六一Ｏ年逝世。
聖十字架若望若瑟（St. John Joseph of the Cross）
一六五四年，嘉洛（即聖十字架若望若瑟）在義大利那不勒斯城附近誕生。他的父母很富有，熱心敬主，樂善好施，常以食物及藥物接濟貧病的人。嘉洛的父母共有七個兒子，其中五個棄俗修道。兒子們中嘉洛的聖德最為出眾，自幼即與平常孩子不同，常在臥室祈禱，自己做了一根有鐵釘的苦鞭鞭打自己。嘉洛因有意修道，便舉行九日敬禮，求天主光照他的悟司，讓他認識天主的聖召。
九日敬禮結束的那天，有兩位方濟會游方修士到嘉洛的父母處求宿，嘉洛見了這兩位方濟會會士的克苦犧牲精神，很是感動，就決定入方濟會。他到那不勒斯的方濟會修院去見一位賢德的神師，這神師教他如何苦己修德，使用聖伯多祿亞剛泰拉傳授的心禱方法祈禱，這項訓練為期九個月。
嘉洛領受會衣時只有十六歲。這件會衣，他日夜穿在身上，前後共六十四年，他取得的會名是「十字架若望若瑟」。十字架若望若瑟修士的聖德深為長上們器重，他的謙遜、虔誠、服從精神堪與聖伯多祿亞剛泰拉媲美。他愛用雙手做勞工，冬日赤足上山搬運石頭，助工匠建造修院。
十字架若望若瑟深願效法會祖聖五傷方濟各，終身作副祭。但修會當局命他領受鐸品。晉鐸後不久，他奉派擔任聽告解司鐸，對各種罪行，莫不明察秋毫，對症下藥。
聖十字架若望若瑟經修會當局批准，在樹林裡修建了獨修院。供會士退隱，度更清苦的生活。過了一個時期，會方任聖十字架若望若瑟為初學導師。他囑初學會士嚴守會規，但同時注意他們的身心康樂活動，工作休息均有定時。他兩度任修院院長職務，指導會士的靈修，助他們修德成聖。他得到行神蹟的神能，包括治癒疾病及增多食糧。
聖十字架若望若瑟克身過嚴，積勞成疾，生了一場重病。病癒後主持義大利分會會務。這是一項艱巨的工作，但是聖人任勞任怨鞠躬盡瘁，獲致非常豐富的成就。功成身退，他申請辭職，度隱修生活。可是他的名聲、他的神蹟早已遠近聞名。來訪的人絡繹不絕，所到之處大家爭先恐後求他祝福，或請他指點未來。
某年，聖雅那呂瞻禮八日內，聖十字架若望若瑟往聖堂瞻仰聖人雅那呂的遺體。堂內人山人海，聖十字架若望若瑟的手杖被人擠得掉在地上。他那時因半身不遂，沒有手杖，無法行走。立即默禱聖雅那呂。突然間，有一股神力推動他，一轉眼他已在堂門口了，可是他自己一步也沒走。到了堂門口，因為沒有手杖，只好坐在石階上。就在那時候，堂裡群眾高呼：「神蹟！神蹟！」原來那只手杖在眾人頭上飛著，飛到十字架若望若瑟面前，輕輕落在他手中。十字架若望若瑟拿著手杖，急忙返回家中，因為群眾在後面追著他，歡聲雷動，並且要將他的那件破衣服，撕成碎片，當作聖物保藏起來，作為紀念。
十字架若望若瑟除了顯神蹟、說預言的神能外，還常有神魂超拔的景象，並能洞悉他人心中的隱事。來向他請示靈修生活的人，還沒有開口，他已知道他們心內在想什麽。
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