聖加西彌祿（St. Casimir of Poland）
聖加西彌祿是波蘭國王加西彌祿四世的兒子。加西彌祿四世共有兒女十三人，聖人排行第三。他的蒙師杜路高神父是一位博學多才，聖德卓越的人。聖加西彌祿自幼非常熱心，克身甚嚴，夜間睡在地上，而且大部分時間祈禱默想，默想的主要題材是吾主苦難的事蹟。他穿的衣服很樸素，貼身常穿苦衣。
聖加西彌祿待人和藹，視眾人為基督的弟兄，將自己所有的財物均施捨給窮人。他特別敬愛聖母瑪利亞，每日誦念拉丁讚美聖母歌。死前遺命將「讚美聖母經」放在棺內。這篇讚美聖母經，後譯成各國文字，一般稱為「聖加西彌祿讚美經」，但這篇經文，並非聖加西彌祿撰著的，而是十二世紀的作品。
一四七一年，匈牙利人不滿他們國君高維諾的暴政，要求波蘭王派加西彌祿來統治他們的國家。其時加西彌祿只有十五歲。他雖不贊成此事，但礙於父命，勉強啟程往匈國。但到了邊境，得悉高維諾不肯遜位。他不願輕啟兵戎，塗炭生靈，於是立即返回波蘭京城。父王大怒，將他幽禁城堡。加西彌祿照常讀書祈禱，修務聖德。家人迫他娶維德廉三世的女兒，他因早已發願守貞，而堅決拒絕。
聖加西彌祿於一四八四年與世長辭，年僅二十三歲。死後顯有神蹟甚多。一五二一年，由教宗良十世將他列入聖品。波蘭人奉他為全國的主保。
聖伯多祿加華（St. Peter of Cava）巴利加多主教
聖伯多祿是意大利人，聖亞弗略的侄兒。聖亞弗略在加華創立了一座修院，該修院的第二任院長是聖良。聖伯多祿是在聖良院長任內入院修道的，他愛好度幽靜的生活，熱心敬主。那時，克呂尼修院的名聲傳遍歐洲各國。聖伯多祿獲修院當局核准，首途往法國，入克呂尼修院。
伯多祿入克呂尼修院時，該院一些修士表示，他先應受訓，才可正式錄取。但院長聖許格慧眼識英雄，對修士們說：「伯多祿雖然很年輕，但他的聖德已達成熟的境地。」聖許格的見解完全正確。伯多祿在克呂尼的操行，不久獲得同院修士的一致讚揚。六年後，聖許格徇羅馬大副祭喜德明（喜氏後來任教宗，即聖額我略七世）的請求，派伯多祿往羅馬。
伯多祿一度任巴利加多主教，其後因愛好清靜，辭職退隱加華修院。加華修院院長聖良因年老力衰，特指定伯多祿繼任，全院修士亦一致贊成，公推伯多祿為院長。伯多祿將克呂尼的會規在加華推行，但若干修士嫌新會規太嚴，於是向舊院長聖良申訴。伯多祿就自動辭去院長職務，悄然引退。不久聖良勸修士邀請伯多祿再度出山，重掌院務。伯多祿慨然接受，過去反對他的修士，痛悟己非，欣然服從伯多祿的領導，院內事務，完全按照克呂尼會規辦理。
自伯多祿就任加華院長後，院務日趨發達，修士人數一天比一天增加。院舍不敷，增建新舍，並添建聖堂一座。這座教堂，由教宗吳爾班諾二世親自來主持祝聖典禮。吳爾班諾原是克呂尼會會士，與伯多祿誼屬同門，兩人本是莫逆之交，吳爾班諾見了伯多祿，傾談甚歡，如家人一般。
伯多祿於一一二三年逝世。
聖魯爵一世（St. Lucius I）教宗殉道
聖魯爵統治教會的時期，為二五三年與二五四年之間。當時適值暴君迦羅迫害教會，聖魯爵被充軍遠方。過了一個時期，獲准返任，信友夾道歡迎，情況熱烈。聖西彼廉也上書教宗，祝賀他脫險歸來。聖魯爵在任八個月，即與世長辭。他雖未流血致命，但教會仍奉他為殉道聖人，以紀念他遠戍異鄉，飽受顛沛流離的苦難。
聖哈德良及其他殉道者（SS. Adrian and other Martyrs）
聖哈德良出身王族，原籍匈牙利。祝聖主教後，偕同其他傳教士，往蘇格蘭宣揚福音。九世紀的時代，丹麥人常入侵英倫三島，聖哈德良和他的同伴均慘遭丹麥人殺害，時為八七五年。
真福恩培三世（Bl. Humbert III of Savoy）
真福恩培三世是撒伏亞伯爵，一一三六年誕生。童年時，拜真福亞瑪丹主教為師，所以自幼即養成熱心祈禱的習慣。父親逝世後，封邑由恩培治理。他一面盡好行政長官的職務，一面修務聖德，他於妻子亡故後，打算出家修道。但是他沒有後裔，封邑乏人管理，他的家臣極力勸他打消這計劃，再度結婚。
其時鄰邦常以武力侵略恩培的封邑，恩培為自衛起見，率兵奮勇抵抗，擊敗敵人，但是他在戰爭的時候，一切按正義法則處理。
過了一個時期，恩培決定辭職入修院，以償修道的宿願。不料入院不久，日爾曼人入侵，人民請他重握兵符，領導軍隊，抗敵衛國。
相傳恩培是在西斯德會修院內逝世。一說他在抵抗日爾曼人的戰役中陣亡。但第一說較為可靠。
一八三八年，恩培榮列真福品。
真福基多福巴來（Bl. Christopher Bales）殉道
基多福巴來是英國杜來人，在羅馬和法國萊斯攻讀神哲學。晉鐸後，於一五八八年派往英國傳教。兩年後，逮捕下獄，在獄中飽受酷刑。人們拷打他，逼他供出過去在何處舉行彌撒，何人助他偷渡入境。有一次，他的雙腕懸空吊掛了廿四小時。基多福忍受一切苦難，忠貞不屈。
他以司鐸的罪名被控，判處死刑。於一五九Ｏ年三月四日解往刑場，遭四肢支解。
福女維愛拉（Bl. Placida Viel）
維愛拉是法國諾曼第人，於一八一五年誕生，出身農家，自幼靜默寡言。十七歲時，她往鄰城探訪姑母，這位姑母在「公教學校女修會」內修道，維愛拉對這種修會生活很感興趣，於是便申請入會。她入修院後，取波拉西達為會名。
「公教學校女修會」的首任會長聖女巴斯坦，很賞識這位初學修女。那時巴斯坦已年近八十，有意推選維愛拉繼任院長職務，於是便全力訓導她治理修院的行政事務，讓她有機會汲取經驗，並派她擔任各項重要職務，包括任初學導師、創辦分院，籌款修建聖堂等。
一八四六年，聖女巴斯坦逝世。公教學校女修院全體代表大會選舉維愛拉任會長。
維愛拉（波拉西達修女）綜理公教學校女修會會務達三十年之久。在她賢明的領導下，修會獲致很大的發展，創辦了許多孤兒院、托兒所、免費學校及工場。修會創辦的事業中，如巴黎的「聖母至聖之心」孤兒院，收容了五百名孤兒。一八七Ｏ年的時代，法國內憂外患交迫，局勢可危，波爾多基柏樞機主教當眾表示：「我認為只有一個人能擔負復興法國的重大任務，這個人便是波拉西達修女。」」」當時的人，多麼重視維愛拉的工作，於此可見一斑。維愛拉教育女童工作，堪與聖若翰喇沙教育男童的工作，前後媲美。僅諾曼第一省，公教學校女修會創立的貧童學校，已達三十六所。
維愛拉一生的生活是非常簡單而平凡的，她從未受到嚴重的靈性考驗，也從未獲賜特殊的奧秘恩寵。她在院長任內，有許多事蹟，頗含有神蹟的性質，然而她很謙遜，絕對不肯認為這些神蹟是她自己的力量所獲致，她總是說：「這完全是前任院長聖女巴斯坦在天之靈，求天主賞賜給她的修院的。」在維愛拉的院長任內，公教學校女修會的修院由三十七所增至一Ｏ五所，修女人數由一五Ｏ人增至一千人。
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