聖玻里加（St. Polycarp）史米納主教殉道
聖玻里加是聖若望宗徒弟子，一般稱為宗徒時代教父。他追隨宗徒左右，親受宗徒的訓誨。在教會所佔的地位，是非常重要的。
聖玻里加也曾收錄若干門徒，其中最著名的是聖依勒內和巴皮亞兩位。當福祿里諾（亦為聖人門徒之一）為邪說所迷惑時，聖衣勒內指責他說：「這些邪說絕不是聖玻里加所傳授的教義。我記得很清楚：當年聖玻里加怎樣向我們講述聖若望和其他幾位曾目睹主耶穌的先賢親口傳授給他的教義。」
聖玻里加疾惡如仇。某日，與異端教徒馬西洪在羅馬迎面相逢，聖人佯作未見。馬西洪大怒，呼喊道：「怎麼你不認識我嗎？」聖人答道：「我認識你，你是撒旦的長子。」聖依勒內解送羅馬時，道經史米納，聖人前往晉謁，以口親聖衣勒內的鎖鏈。聖衣勒內自知此行必死無疑，便將安提約基教會托聖人照顧。聖人又奉聖依勒內之命，致書亞細亞各教會，這封書信是初期教會的重要文獻，在聖熱羅尼莫時代（五世紀）常在亞細亞各教會公誦。
羅馬皇帝安東南的時代，亞細亞掀起嚴重的教難。日曼尼古斯和他的伴侶解往競技場，忠貞不屈，被猛獸咬死那時，場內觀眾中突然有一人高呼：「大家去提玻里加來，置之死地。」一呼百應，暴徒湧往捉拿聖人。先是三日前，聖人在神視中目睹自己的枕頭著火，自知將遭火刑。
聖玻里加大踏步向廣場前進，那時群眾都聚在那裡，總督也已在廣場設了公堂，準備公審聖人。中途，突然有巨聲來自天上：「玻里加，你發揮堅強的精神，發出大丈夫的精神來！」玻里加到了廣場，總督勸他背教，辱駡基督的聖名。聖人坦然答道：「我已侍奉了基督八十六年，我怎麼能辱駡我的君王，我的救主？」總督見勸說無效，就出言恐嚇道：「我已預備了猛獸，你還不背教？」聖人說：「你儘管放猛獸出來好了。」總督說：「你不怕猛獸，我就用烈火活活把你燒死。」聖人答道：「現世的火只能焚燒一時，不久就熄滅了；唯有那地獄永罰之火，才是永不熄滅的。」聖人說話時，神色坦然，容光煥發，恍如天神一般。總督看了，不由肅然起敬，群眾亂嚷要用火燒死聖人，在場內堆起木柴。刑吏過來，想把他的身體捆綁在柱上。聖人不慌不忙的說道：「你們不必如此，天主既賜我以火刑殉道的洪恩，一定會賞賜我勇力忍受火刑。」說罷，他就舉目向天祈禱，他剛說到「啊們」二字火已熊熊上升。根據在場目睹者的記述：火焰圍繞著聖人，並不燒及他的身體。旁觀者見聖人在烈焰中毫髮無損，莫不嘖嘖稱奇。官吏無法，下令用長劍刺死聖人，並將遺體投入火中焚燒。事後，信友將聖人骨骸領出，珍逾珙壁。聖人殉難日期為一五五年或一六六年二月二十三日。
聖雪呂納（St. Serenus the Gardener）殉道
聖雪呂納是希臘人。他看破紅塵，過隱修生活，往雪米買了一方園圃，親自耕種，其後該地發生教難，雪呂納往他處暫避。回家時，見一個婦女在他的園圃散步。聖人對她說：這是私人產業，請她離去。這女人原是貴族的妻子，聞言大怒，向丈夫哭訴。總督將雪呂納逮捕，訊問他的職業。雪呂納答道：「我是一個園丁。」總督問他：「為甚麼出言侮辱貴婦？」聖人答道：「爪田李下，男女應避嫌疑。」總督暗想：這樣一個正人君子，一定是信奉基督教的，就問他是否教徒。聖人坦然直認不諱。總督因聖人不肯向邪神獻祭，下令將他斬首。
聖亞歷山大雅基米茲（St. Alexander Akimetes）
亞歷山大青年時在君士坦丁堡讀書，皈依真教，退隱敘利亞，過隱修生活。過了十一年，他開始在美索不達米亞傳教，在幼塔發河畔創立一座修院；在安提阿逗留了一個時期；又在君士坦丁堡創立了一座修院。不久，被當局放逐，飽受虐待。最後在博士夫魯海峽的亞洲海岸又創立了一座修院。四三Ｏ年逝世。
亞歷山大首創一種日夜不停的唱經制度，眾修士分班輪流擔任詠唱，晝夜不斷。
聖杜西塞（St. Dositheus）
聖杜西塞本是外教人。某年往耶路撒冷遊歷，他參觀日色瑪尼（即耶穌受難前夕祈禱的處所），看見一幅圖畫，描寫惡人在地獄裡受永苦的可怖景象。他看了很覺得感動，旁人解釋給他聽世界末日的公審判，人死後只有兩條路：天堂和地獄。他聽了不禁悚然，就問道：要避免這種可怖的結局，人應該作些甚麼？那人囑他棄邪歸正，皈依天主教。他入教後，入了迦薩修院。院長委派一位有經驗的隱修士負責訓練他的靈修。這位隱修士深知隱修生活必須由淺入深，由易至難。就囑杜西塞先從控制唇舌和私慾偏情著手，並訓練他在一切事上，捨棄自己的私意，最後，再逐漸教他各種克苦身體的方法。他每日的食物數量，最初是六磅麵包，後逐漸減到八盎司。
過了一個時期，杜西塞奉命看護病人。起初，他還沒有充分的耐心；所以當病人無理或出言不遜時，他也反唇相譏。但過了一會兒，他深感後悔，就跑到自己的小室內，伏在地上抱頭大哭。他的神師勸他不必過分悲傷，因為仁慈的天主寬恕他的過失。到後來，杜西塞已能完全控制自己的意志，凡事逆來順受，待人一片和氣，所以病人都很愛載他。過了一個時期，杜西塞身體一天比一天衰弱，除了祈禱外，不能擔任其他辛苦的工作。他的神師對他說：「我們務須熱心祈禱，我們絕不可放棄這一點。杜西塞答道：「老師，很好，請你為我多多祈禱。」到後來，他體弱無力，就對神師說：「請你寬恕我，我實在一些力氣也沒有。」神師安慰他說：「我兒，你不必勉強。只是一心想著天主，想起祂常與你相偕。」神師又對他說：「你平安地離開塵世吧，你將享見天主聖三。你到了天堂，請為我們祈禱。」
有幾個修士聽見了，就怪神師不應這樣說，因為杜西塞已好久不守嚴齋，而且一生從未顯過一個神蹟。神師答道：「杜西塞雖然不守齋，可是他完全犧牲自己的意志，凡事順從天主的聖意。」杜西塞死後不久，有一位賢士到修院來，他求天主讓他看本院已亡修士中，哪幾位已在天堂。天主俯允他的祈求：他在神視中看見一大隊年老的修士，高唱聖歌，但其中有一位很年輕的青年。事後他追述這位青年修士的容貎，大家都一致認為：這青年的容貎與杜西塞完全一模一樣。歷史家常稱杜西塞為聖若望伯爾各滿和聖達尼老的前驅。
聖波西（St. Boisil）梅洛修院院長
梅洛修院位於脫淮河畔的森林中。波西青年時拜聖安登為師，後入梅洛修院。院長聖意太去世，眾人推波西繼任。波西獲賜預知未來的神恩。他精通聖經，才德雙全。聖格時白仰慕波西的聖德，入了梅洛修院，接受靈修訓練。格時白剛到修院門口，下馬時，波西就對旁人說：「這一位是天主的忠僕。」格時白後來告訴人家說：「波西把我將來一生的主要事蹟，都一一預先說出。事後完全應驗不爽。」
波西常愛口誦天主聖三的聖名。他念耶穌聖名時，態度的嚴肅恭順，令旁人深深感動。
距六六四年的大疫災三年前，波西已預知此事，並說起自己將染疫病身死。但聖意大可保無悉。大疫災爆發後，格時白染病臥床，不久就痊癒了。波西對他說：「你以後不會再生這病了。可是我已去死不遠，所以請你儘量利用這段短促的時期，吸收我訓誨你的知識。真的，我在塵世只有七天了。」格時白問他道：「在這七天內，我最好讀些甚麼書呢？」聖人回答他說：「聖若望福音。我身旁有十頁若望福音的抄本，我們一起誦讀。」在這七天內，他們主要是虔誠地誦讀這十頁福音，而不是探索研究任何深奧的問題。
七天後，波西安然逝世。他平生最喜愛若望福音，將福音全書分成七段，每日誦讀，從不中斷。
聖女米波加（St. Milburga）童貞
聖女米波加是文樂女修院的院長。為了謙遜，天主賞賜她以神蹟治病的神恩。很多大眾人都被她勸化，回頭改過。
某日，她在聖堂裡通宵祈禱，時間太長，不知不覺睡熟了；醒來時已天色大明。她連忙站起來，匆忙中面紗墮下，但是這面紗被一股陽光吸住，懸在空中。聖女將它拉過來，戴在頭上。另有一次，一個婦女的兒子死了，她抱著死孩來求聖女顯神蹟，使孩子復活。聖女最初不肯，但婦人苦苦哀求，聖女就跪在死孩旁邊，祈求上主。突然間，有一股烈火將聖女圍住；那時恰巧有一位修女進來，就叫聖女快些逃開；可是這股烈火已消逝無蹤，只見聖女不慌不忙從地上站起來，抱著那孩子，交還給母親。原來那孩子已復活了。
聖女暮年，患病很久，異常痛苦；但是她耐心忍受痛苦，將一切獻給上主。她臨終時的最後兩句遺言是：「心地純潔的人是有福的！使人和平的人是有福的！」
丹麥人入侵文樂，女修院毀滅無存，聖女的墳墓也被人遺忘。後來克呂尼會修士在原址創建修院，建築工程進行中，有兩個小童在那裡玩耍，墮入一個地穴。修士在該穴發掘，找到聖女的遺骸。相傳聖女對飛鳥有特別控制能力，所以農家怕飛鳥啄食穀麥，都求聖女保護。
聖威力其（St. Willigis）梅斯總主教
聖威力其出身貧賤。晉鐸後，深為日爾曼皇帝奧督二世器重。奧督封他為宰相，治理國政，他同時兼任梅斯總主教，推動教務，厥功至偉。奧督駕崩，太子尚在稚齡，由威力其協助太后攝政。新皇不久夭折，無子嗣。威力其推薦皇帝的堂兄亨利繼任。亨利是一位很出名的賢君。對於維持日爾曼帝國的獨立與統一，威力其有很大的貢獻。
威力其雖政務繁忙，仍勤盡主教聖職，全力傳揚聖教。他親手祝聖的主教中，有很多著名的聖人：如布拉格主教聖亞德巴、希德興主教聖伯納華、華茂斯主教真福柏卻等。威力其雖在政壇位居要津，仍虛懷若谷，熱心敬畏天主。他每日上午誦念日課，下午處理事務，有餘暇就閱讀聖經。每日，他供應三十個窮人膳食，另有十三個窮人與他同桌進食。
有一次，他與希德興主教聖伯納華因公事發生爭執，結果聖伯納華勝利，威力其立即修書向聖伯納華謝罪。
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資料來源：
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